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課程名稱 |
中國史上的人物與世運二
A Biographical Approach to Chinese History(Ⅱ) |
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開課學期 |
109-2 |
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授課對象 |
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授課教師 |
宋家復 |
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課號 |
Hist1612 |
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課程識別碼 |
103 53080 |
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班次 |
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學分 |
3.0 |
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全/半年 |
半年 |
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必/選修 |
選修 |
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上課時間 |
星期四2,3,4(9:10~12:10) |
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上課地點 |
博雅201 |
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備註 |
歷史系選修(10人)兼通識A2*(110人)課程。。A2*:歷史思維領域。可充抵通識
總人數上限：120人
外系人數限制：110人 |
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Ceiba 課程網頁 |
http://ceiba.ntu.edu.tw/1092Hist1612_ |
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課程簡介影片 |
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核心能力關聯 |
核心能力與課程規劃關聯圖 |
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課程大綱
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為確保您我的權利,請尊重智慧財產權及不得非法影印
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課程概述 |
103 52090
紀傳體文獻與知人論世信念乃是中國史學傳統的基本體用。本課程希望透過一連串宋以前中國歷史人物的傳記或自傳研讀，配合史料表述與晚近學者的論著，引導同學體驗兼顧歷史性與對話性的文本閱讀習慣；在教學上，則強調課前閱讀、課中對話、課後測驗。 |
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課程目標 |
培養大學部同學閱讀古典的通識興趣與能力，通達月旦古今的見識，深入品評這些精采人物的生命情調，盱衡他們於艱難世變中的進退出處，探討個人小歷史與時代大歷史之間交會榫接的曲折離合，在同情瞭解和是非褒貶的兩難中體驗多識前言往事、以蓄其德的複雜可能性以及人類存在的有限性。 |
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課程要求 |
所有想選但初選沒選上的同學，請注意，原則上不接受加簽，除非有因退選而出現的空額，這點唯有第一次上課時出席才會知道，所以不必個別寫信給授課教師。
請仔細閱讀此課程要求，若不接受下述上課方式，請勿選修。
1. 學生須負責自行搜尋每週指定讀物，圖書館指參用書區都有。建議每周存檔，期末開書考試一定會用到。
2. 課前自行閱讀，參照事先提供的輔助問題，寫好書面筆記(不超過兩頁)，輪流於上課前繳交，並於上課後增補繳交課後筆記。每人一學期會輪到兩到三次。輪流表屆時會公佈。
3. 無論該周是否繳交筆記，都要準備好上課討論。討論時點名不到兩次，即以上課分數零分計算。
4.上課(含出席、平時作業、隨堂測驗與課堂討論)50%，期末考試50%。
5.若有任何個人狀況（生理、心理、成績期望等），請於學期初即與任課教師諮商。萬勿到學期末甚至考試後方才請求特惠。
6. 下列課綱進度、內容，將隨師生講習興趣隨時調整。各時期內所列舉人物為理想示意，視討論進行狀況，未必能在學期內全部涵蓋。
7. 開學第一週點名不到即視為退選(CEIBA除名，退選手續自辦)，以維護真正想上課同學權益。第一周就會上課，請出席同學預習功課!
8. 無期中考，期末考形式與時間屆時公佈。 |
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預期每週課後學習時數 |
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Office Hours |
另約時間 |
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指定閱讀 |
導言：為什麼上大學?為什麼選通識教育?為什麼讀歷史?
錢穆(1895-1990)，〈新亞書院學規〉(1953)。.
錢穆，《史學導言》，中央日報社，1981(1970).
曾國藩 (1811-72)，〈聖哲畫像記〉，《古今文選》新243期，1956.5。
1.一個人如何成為民族英雄?從聲伎滿前到但欲求死、忽悟光明的文天祥(1236-83)
文天祥，〈指南錄後序〉、〈大光明詩〉，收於《文文山集》
《宋史》卷418本傳。
余兆鵬、余暉，《文天祥研究》，北京人民出版社，2008.
2. 一個人如何成為改革派而又失敗?王安石（1021-86）
〈王荊公安石傳〉，(宋)詹大和等撰; 裴汝誠點校，王安石年譜三種，北京 : 中華書局, 1994，pp. 745-751。
鄧廣銘，《北宋政治改革家王安石》，北京：人民出版社，1997。
3. 一個人如何成為不要成功的改革派?朱熹(1130-1200)
黃榦，〈朱子行狀〉，《朱熹集》，四川教育，1996，第十冊。
陳榮捷，〈朱子行狀〉，《朱子新探索》，台北學生，1988，pp.1-6。
余英時，《朱熹的歷史世界》，允晨，2003，第一章。
4. 事四朝相六帝的長樂老：馮道(882-954)
舊五代史卷126〈馮道傳〉，特別是〈長樂老自述〉。
新五代史〈馮道傳〉，《古今文選》新434期
王賡武，〈馮道：論儒家的忠君思想〉，《中國歷史人物論集》，台北：正中，1990(c1973), pp. 162-198.
5.道濟天下之溺的優入聖域者：韓愈
〈原道〉〈師說〉，《新唐書》卷一七六<韓愈傳>
陳寅恪，<論韓愈>，《歷史研究》一九五四年第二期。或，《金明馆丛稿初编》(2001，生
活·读书·新知三联书店)
6. 西遊取經的中國第一留學生：玄奘(600-664)
《大慈恩寺三藏法師傳》卷一、十
錢文忠，《玄奘西遊記》，台北印刻，2007。
7. 死亡與隱蔽所透露的女性聲音：武則天
趙翼，「唐女禍」、「武后之忍」、武后納諫知人」，《廿二史剳記》。
陳弱水，《隱蔽的光景:唐代的婦女文化與家庭生活》，2009。
郭沫若，《武則天》，《郭沫若全集•文學編•第八卷》，北京：人民文學，1987。
8. 苟全性命於亂世的悲劇英雄：諸葛亮(181-234)
諸葛亮(181-234)，三國志卷35 〈諸葛亮傳〉，《古今文選》新196期，1969.8.
《資治通鑑》卷七十。
9. 拒絕的哲學—如何不為五斗米折腰：陶潛(352-427)
蕭統，〈陶淵明傳〉，收於《新譯陶淵明集》，台北三民。
袁行霈，《陶淵明影像︰文學史與繪畫史之交叉研究》，中華書局，2009。
10. 我身在我、人之未易知的修道者：葛洪(284-363)
葛洪，〈抱朴子外篇自敘〉
盧央，《葛洪評傳》，2006。
11. 領過四張身分證的念魯一生：顏之推(531-591後)
〈北齊書文苑傳•顏之推傳〉
《顏世家訓•教子•歸心》
12. 終於立身的歷史書寫護衛者：司馬遷
〈報任少卿書〉〈太史公自序〉
阮芝生，〈司馬遷之心──〈報任少卿書〉析論〉，《台大歷史學報》26，2000.12
13. 質問天道無親常與善人的反世運者：伯夷叔齊
〈史記•伯夷叔齊列傳〉
阮芝生，〈伯夷列傳析論〉，《大陸雜誌》62卷3期，1981。
阮芝生，〈伯夷列傳發微：伯夷列傳析論之二〉，《國立臺灣大學文史哲學報》34期，1985。
14. 從學而時習之到不知言無以知人也：孔子
《史記•孔子世家》
錢穆，《孔子傳》，台北東大。
李零，《喪家狗：我讀論語》
15. 天下一家的封建大同：周公
《史記》〈魯世家〉
辜堪生、李學林，《周公評傳》，四川大學出版社，2006。
王國維，〈殷周制度論〉；陳寅恪，〈海寧王靜安先生紀念碑〉。
16. 傳說家國的美麗與哀愁：堯 舜
〈史記•五帝本紀〉
馬驌(1621-73)，《繹史》卷十「有虞紀」。
《漢聲中國童話•三月二十四日大舜做陶器》
鄭國茂，《舜帝之謎》，人民出版社，2007。
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參考書目 |
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